Asami, một nghệ sĩ xăm hình ở Yokosuka, Nhật Bản, nói rằng những người có hình xăm cần “cực kỳ lịch sự và tuân theo các quy tắc”. Ảnh Haruka Sakaguchi cho The New York Times
Tiếp xúc với nghệ thuật cơ thể trên mạng xã hội, ngày càng nhiều thanh niên Nhật Bản xăm mình, ngay cả khi điều đó có nghĩa là phải che giấu chúng tại nơi làm việc.
Ayaka Kizu, một nhà thiết kế web ở Tokyo, đứng cạnh bàn văn phòng của cô ấy vào một ngày gần đây, bóc Band-Aids ra một phần kích thước bằng quả táo trên cánh tay phải của cô ấy. Một cuộc họp với khách hàng đã kết thúc, vì vậy cô ấy bây giờ có thể tự do tiết lộ những gì nằm bên dưới: một hình xăm của một con kỳ lân nhiều màu.
Cô Kizu, 28 tuổi, là một trong số ngày càng nhiều thanh niên chống lại những điều cấm kỵ lâu đời của Nhật Bản đối với hình xăm, vốn vẫn bị coi là tội phạm có tổ chức ngay cả khi đám đông Nhật Bản đã tàn lụi và nghệ thuật vẽ trên cơ thể đã trở nên phổ biến rộng rãi ở phương Tây.
Được truyền cảm hứng từ những người có ảnh hưởng của Nhật Bản và những người nổi tiếng nước ngoài, cô Kizu đã quyết định xăm hình mặt trăng lưỡi liềm vào năm 19 tuổi trên đùi phải để tỏ lòng kính trọng với bộ truyện tranh yêu thích của cô, Sugar Sugar Rune. Cô ấy đã nhận được thêm năm chiếc nữa.
Vì cô ấy đã xoay xở với các công việc kể từ khi học đại học, bao gồm quan hệ công chúng tại một công ty truyền thống lớn và công việc bán hàng trong một cửa hàng bách hóa, cô ấy đã phải sáng tạo để che giấu hình xăm của mình, nơi mà việc trưng bày về cơ bản vẫn bị cấm ở tất cả những nơi làm việc tự do nhất. Chẳng hạn, điều đó có nghĩa là cô ấy phải xõa tóc để che vết mực sau tai.
“Đó là một nỗi đau, nhưng miễn là tôi giấu chúng khi làm việc, tôi không bận tâm,” cô nói và nói thêm: “Tôi muốn trở nên thời trang. Tôi chỉ quyết định đi vì nó”.
Với mỗi lần lướt điện thoại, giới trẻ Nhật Bản đã tiếp xúc nhiều hơn với những hình xăm của các ca sĩ và người mẫu nổi tiếng, xóa bỏ sự kỳ thị đối với nghệ thuật cơ thể và khiến họ thách thức những kỳ vọng của xã hội về ngoại hình của họ.
Theo Yoshimi Yamamoto, một nhà nhân chủng học văn hóa tại Đại học Tsuru, người nghiên cứu hình xăm “hajichi” truyền thống trên tay của phụ nữ Okinawa, có khoảng 1,4 triệu người trưởng thành có hình xăm, gần gấp đôi so với con số năm 2014.
Vào năm 2020, xăm mình đã có một bước nhảy vọt hướng tới sự chấp nhận rộng rãi hơn khi Tòa án Tối cao Nhật Bản ra phán quyết rằng nó có thể được thực hiện bởi những người không phải là các chuyên gia y tế được cấp phép. Theo một cuộc khảo sát do một công ty công nghệ thông tin thực hiện vào năm ngoái, 60% người ở độ tuổi 20 trở xuống tin rằng các quy tắc chung liên quan đến hình xăm nên được nới lỏng.
Ở các thành phố lớn như Tokyo và Osaka, những hình xăm có thể nhìn thấy đang trở nên phổ biến hơn đối với nhân viên dịch vụ ăn uống, nhân viên bán lẻ và những người làm trong ngành thời trang. Trong những con hẻm phía sau của Shinjuku, một khu phố sầm uất ở Tokyo, Takafumi Seto, 34 tuổi, mặc một chiếc áo phông khoe ống tay màu đỏ và đen khi anh ấy làm nhân viên pha chế tại một quán cà phê thời thượng.
Ông Seto có hầu hết các hình xăm sau khi chuyển đến Tokyo 10 năm trước từ vùng ngoại ô phía tây Nhật Bản, nơi ông vẫn bị nhìn chằm chằm khi về thăm gia đình. Bà của anh không biết về những hình xăm của anh, vì vậy anh chỉ gặp bà vào mùa đông, khi anh có thể mặc áo dài tay.
“Tôi nghĩ rằng rào cản đối với việc xăm hình đã giảm bớt,” anh nói. “Trên Instagram, mọi người khoe mực của họ. Hình xăm là OK bây giờ. Đó là kiểu thế hệ”.
Hiroki Kakehashi, 44 tuổi, một nghệ sĩ xăm hình đã giành được sự yêu mến của phụ nữ ở độ tuổi 20 nhờ những hình xăm đường nét nhỏ cỡ đồng xu, cho biết khách hàng của anh hiện nay đến từ nhiều ngành nghề khác nhau: nhân viên chính phủ, giáo viên trung học, y tá.
Ông Kakehashi nói: “Họ thường xăm ở những nơi có thể bị che giấu, nhưng nhiều người có hình xăm hơn bạn tưởng tượng”.
Hình xăm có lịch sử lâu đời ở Nhật Bản, và chúng rất quan trọng đối với phụ nữ trong cộng đồng bản địa Okinawa và Ainu. Mối liên hệ của họ với tội phạm có tổ chức đã có từ 400 năm trước. Chúng được sử dụng để đánh dấu tội phạm trên cánh tay hoặc trán của họ với các dấu hiệu thay đổi theo khu vực và tội phạm: ví dụ: hình tròn, chữ X lớn hoặc ký tự Trung Quốc cho con chó.
Sau khi Nhật Bản kết thúc hơn hai thế kỷ bị cô lập vào năm 1868, đất nước này bắt đầu thúc đẩy các chính sách hiện đại hóa theo kiểu phương Tây. Trong số đó: luật cấm hình xăm, được coi là “man rợ.”
Mặc dù lệnh cấm đó đã được dỡ bỏ vào năm 1948, nhưng sự kỳ thị vẫn còn. Yakuza, hay xã hội đen Nhật Bản, thường có “wabori” từ cổ đến mắt cá chân, một hình xăm kiểu Nhật Bản truyền thống được thực hiện bằng tay bằng kim. Vì hội xã hội đen này, nhiều khu nghỉ dưỡng suối nước nóng, bãi biển và phòng tập thể dục cấm những người có hình xăm. Các công việc văn phòng cho phép xăm hình vẫn còn thưa thớt đến không tồn tại, với nhiều công ty nghiêm cấm những ứng viên có chúng.
Hình xăm cũng bị coi là vi phạm quy tắc xã hội về cách người Nhật nên nhìn – những quy tắc có thể bị phạt nặng đối với bất kỳ ai làm sai quy tắc đó.
Hai tài xế tàu điện ngầm đã gây xôn xao khi bị đánh giá tiêu cực sau khi từ chối cạo lông mặt. Một học sinh trung học có mái tóc nâu tự nhiên ở Osaka cũng bị làm vậy sau khi cô bị phạt vì không nhuộm tóc đen. (Khi cô Kizu, nhà thiết kế web, còn học tiểu học, cha mẹ cô đã phải nói chuyện với hiệu trưởng về mái tóc nâu tự nhiên của mình, nói rằng trong mọi trường hợp cô sẽ không nhuộm đen).
Nhưng sau các cuộc biểu tình của sinh viên, công nhân và ban giám hiệu trường học, đã có một số bước nới lỏng.
Năm 2019, Hãng đóng chai Coca-Cola Nhật Bản thông báo rằng họ sẽ cho phép công nhân mặc quần jean và đi giày thể thao để “khuyến khích tính cá nhân”. Tháng trước, Hội đồng Giáo dục của chính phủ Tokyo thông báo rằng gần 200 trường công lập sẽ bỏ 5 quy định về ngoại hình, bao gồm yêu cầu học sinh phải để tóc đen hoặc mặc một số loại áo lót.
Vụ án dẫn đến quyết định đột phá của Tòa án Tối cao về việc xăm mình bắt đầu vào năm 2015, khi Taiki Masuda, 34 tuổi, một nghệ sĩ xăm hình ở Osaka, bị đột kích studio tại nhà của anh ta và bị phạt tiền. Thay vì trả tiền – như nhiều nghệ sĩ xăm hình kỳ cựu từng thỏa thuận với cảnh sát đã khuyên anh ta nên làm – anh ta đã ra tòa.
Vụ kiện, ông Masuda nói, “đã thay đổi hình ảnh của ngành công nghiệp xăm mình ở Nhật Bản”.
Trong quá trình thử nghiệm, một nhóm các nghệ sĩ xăm hình kỳ cựu, các nhà cung cấp và luật sư đã cùng nhau thành lập Tổ chức Thợ xăm Nhật Bản. Với sự tư vấn của hai bác sĩ, họ đã tạo ra một khóa học trực tuyến về vệ sinh và an toàn. Các nghệ sĩ xăm hình hiện có thể nhận được chứng nhận để trưng bày trong studio của họ, được mô phỏng theo các hoạt động ở nước ngoài. Tổ chức này hiện đang đàm phán với bộ y tế, với hy vọng rằng chính phủ cuối cùng sẽ khuyến nghị tất cả các nghệ sĩ xăm mình tham gia khóa học.
Năm ngoái, khoảng 100 nghệ sĩ đã tham gia khóa học này. Hiện tại, có ít nhất 3.000 người đang làm việc tại Nhật Bản, và với tính hợp pháp cao hơn, hy vọng rằng sẽ có nhiều sự chấp nhận của xã hội hơn.
Một số nghệ sĩ xăm hình kỳ cựu ủng hộ cách tiếp cận dần dần, lo lắng về việc một số người trong thế hệ trẻ phớt lờ các biển báo cấm xăm hình hoặc coi thường các đặc quyền mới được bảo đảm.
Một nghệ sĩ 50 tuổi tên Asami cho biết: “Chúng ta cần phải cư xử đúng mực và tuân theo các quy tắc. “Mặc dù ấn tượng tốt cần có thời gian để khắc sâu, nhưng ấn tượng xấu sẽ được tạo ra trong giây lát,” anh nói thêm. Asami tự mình trở thành thành viên tại phòng tập thể dục địa phương của mình chỉ hai năm trước.
Trong số những người mới tham gia vào thế giới xăm mình có Rion Sanada, 19 tuổi, một buổi chiều gần đây đang nằm lo lắng trên giường studio ở phường Setagaya, Tokyo, lo lắng để có được hình xăm đầu tiên.
Mặc dù cô ấy sắp bắt đầu tìm kiếm công việc toàn thời gian, cô ấy nói rằng cô ấy không lo lắng về triển vọng công việc của mình.
“Tôi sẽ chỉ đi làm ở nơi tôi có thể che tay và chân trong bộ quần áo rộng thùng thình,” cô nói. “Ngày nay, hình xăm phổ biến hơn rất nhiều.”
Ba phần tư giờ sau, cô Sanada liếc xuống cẳng tay, nơi có hình một con chuột, nằm dài trên bụng với đôi cánh nhỏ hình trái tim, giờ đã yên vị.
“Tôi sẽ làm việc ở nơi tôi có thể cho đến khi xã hội bắt kịp tôi và tôi có thể tự do,” cô nói.
Theo: Hikari Hida – nytimes
